北京嘉德拍卖公司征集电话多少
嘉德的企业文化通过梳理、凝练、深植、提升，营造出积极的文化氛围、共享的价值
取向和运营理念。“诚信为本、专业至上”是自成立伊始就坚持的服务宗旨。以文化价值
诉求为立品之本，嘉德始终怀着一颗崇敬之心做艺术品拍卖，以专业精神和务实的态度去
努力发掘每一件拍品的背后的文化价值；以诚信的服务理念去维护每一位藏家客户的利益
，创造品牌的价值。长久以来，我们一点一滴地传递这种文化理念，希望能让更多人能了
解嘉德，通过嘉德认识艺术品拍卖，进一步走近我们的艺术与文化。
玉玺不同时代，对玺、印、章的使用范围不一。根据《通典》所载:“又三代之制，
人臣皆以金玉为印，唯所好也。……秦以印称玺，以玉，不通臣下……齐，……
并依秦汉之制。皇太子诸王金玺，皆龟钮。公侯五等金章……光禄大夫、卿……四品五品
将军，皆银章。尚书令、仆射……诸州刺史，皆铜印。”可见，“玺”是帝后以及诸侯王
所用，臣下则根据实际地位称“章”、称“印”。传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为
“宝”，自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”，如明代“潞王之宝”，清代“和硕怡亲
王宝”。（按:清代郡王印章仅称“印”，如“多罗定郡王印”）。[3]佩玺是有规矩的，
不然，是会掉头的。
清朝二十五方御用宝玺分别为“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子
宝”、满文“皇帝之宝”、栴檀香木“皇帝之宝”、“天子之宝”、“皇帝尊亲之宝”、
“皇帝亲亲之宝”、“皇帝行宝”、“皇帝信宝”、“天子行宝”、“天子信宝”、“敬
天勤民之宝”、“制诰之宝”、“敕命之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“钤文之
玺”、“表章经史之宝”、“巡狩天下之宝”、“讨罪安民之宝”、“制驭六师之宝”、
“敕正万邦之宝”、“敕正万民之宝”、“广运之宝”。
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玉玺从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有
六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、
“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“
传国玉玺”又称“传古玩”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方
圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权
神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥
为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致
使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，
辄令人扼腕叹息。
玉玺_近几年成交记录:
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉----成交价:227万RMB
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺--------成交价:147万RMB
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉----成交价:221万RMB
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉----成交价:282万RMB
玉玺——自古以来就是威信与至高权力的象征。其传达出来的艺术价值历史价值文化
价值不言而喻。在中国用玉玺来纪念永恒的2008中国奥运，无疑是至高规格，而同时宝玺
也将吉祥如意、祈福的美好理念融入其中，也是为2008北京奥运祈愿祝福。玉，自古以来
在中国民间就被认为是趋吉避邪之物，传说玉雕龙凤可以永保平安，因而宝玺也被民间藏
家奉为镇宅旺业之宝。
我们的优势:
多位文物鉴定专家的鼎力支持，众多国内外高端客户的雄厚实力保证。高人气聚全球
华商财力，定向委托搜天下资深藏家宝物。海量媒体宣传和网络展拍结合，打造立体的宣
传阵容。
征集范围:
中国书画:历代名人字画精品，岭南名人书画及当代书画精品；
翡翠玉器:高古玉、明清玉、近现代玉器，要求玉质佳、雕工巧、皮色好为佳。
中国瓷器:历代瓷器精品,以元、明、清官窑为主，宋瓷为佳；
杂项精品:历代名家文房用品、紫砂、印章、砚台、古籍善本、金银器、佛像、
铜器、铜炉、各类名贵木材、田黄石、沉香、宝石、翡翠、紫砂壶、邮票、十字绣、
陨石等。
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